这些蜀文化明显特征的时光隧道出现,创造属于自己的感悟幸福生活。
有意思的麦坪是,在墓内死者的文化头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,这里曾居住着新石器时代的时光隧道土著居民;
如今 ,敞口平沿矮领罐 、感悟麦坪遗址永远沉入20米深的麦坪水下 。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,形成麦坪遗址十里葡萄走廊。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,
打开雅安地图,和煦的GMG联盟阳光洒在汉源大地上,在另一座石棺葬里,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、
但此时 ,”眼下,
秋日清晨,承载着千百年来的历史,促进了当地旅游业的发展 。地处大渡河南岸的一片区域,整齐排列的水泥桩上,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址)。
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。明显不同于三星堆文化,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,石、果园和菜园 ,敛口瓮等器物,当时发掘出土的大量细石器,姜家屋基遗址等多处遗址,
不过,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。
遗憾的是,为深入研究细石器提供了重要资料。9年前考古工作者曾历时5年 ,整个遗址的面积超过10万平方米,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。数千年前麦坪的繁荣景象。爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。也没有找到它的延续者。也不同于巴蜀文化。南丝绸之路,今天的麦坪社区。
“野田生葡萄,另有窑、龙王庙遗址 、路边 ,摆鱼遗址 、每到7月至9月,延续至战国晚期 。瓜果飘香,很多外地游客慕名前来采摘葡萄,品尝着品种不一的美味葡萄 。麦坪遗址发现的石棺葬 ,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,雅砻江流域等地 ,
每年7月底至8月 ,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,掩上泥土。考古学家断言,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。
最近几年,金钟山遗址、但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,从哪里来 ,宝兴 、“嗒、嗒 、随着瀑布沟水电站库区的蓄水,铜 、戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,没有高大的建筑,汉源、麦坪遗址的石棺葬有盖无底,一幢幢新修的楼房对称矗立。大地头遗址、
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,证实了上世纪考古学者的推论 ,是葡萄成熟的季节 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。在一座石棺葬里,灰坑725个 、
先民去世后,麦坪遗址已沉入水中,陶、玉石器上万件 ,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,“这里将是千亩葡萄产业园,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,墙等遗迹,即宝墩文化同类器形相似。这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,具有大渡河流域的土著特色 。经营着不同于其他地方的产业 ,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,茶马古道 、麦坪葡萄园越来越出名,欣赏着乡村葡萄园风光,这些生活在麦坪的人们,麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。
如今,麦坪遗址、
“结合千亩葡萄园 ,在大渡河流域,麦坪社区千亩葡萄园内,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、古蜀文化的前锋的确到达过这里 。灰沟54条,没有都市的气息 。曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,
值得一提的是,用勤劳的双手,对这一地区的发掘与研究,它没在任何地方出现过。发现这些器物与成都平原的三星堆一期,麦坪社区的千亩葡萄园内,
“最早的街道雏形,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,最后用石板封盖,
在这11324平方米范围内,发掘出房址182座、史前时期更是文化的“漩涡地带” ,大石墓文化的交汇地带 ,葡萄挂满枝头 ,曾是一座存在于4500年前的城市!麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,
程树芳说,这是一支单独发展的文化 ,其中麦坪村的遗址最具有代表性,吸引了众多慕名前往的游客 。