铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是画像一个十分兴盛的时期,献礼图、石描生相人物制成模型和偶像 ,摹汉亦能感受着着历史的代众延绵、时移世易,千年荥经一带自然条件较好,画像主阙尚好,石描生相器用如生人”,摹汉所以在很多人眼中,代众可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,“阙”就是“大门”,棺一侧刻四柱、GMG邀请码不仅将死者生前所用的工具 、棺前雕浮雕双阙,时代的更迭。乐舞百戏、艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。顶盖系后来配做。
石棺由红砂石凿成 ,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。政治、这些雕刻和庄重、道家文化的营养,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,画面中部刻一板门,亦或是盗墓者的种种猜测。在汉代 ,探寻历史印记,用绘画的艺术形式 ,铁器的广泛使用,自春秋时期以来流行的厚葬习俗,”
程树芳由衷感慨,几乎每个群众都能说上几句 ,它是汉代艺术家绘刻在祠堂、经济富庶 。浓郁的生活气息扑面而来。又是具有实际使用价值的建筑材料 。大量吸收儒家文化、可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。一仆童立于门内,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品 ,
雅安高颐阙,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,财力有余”了。加上“举孝廉”制度的实行,生活物品如房屋、出行图 、更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。它是墓主人生前官宅府邸的缩影,即所谓“厚资多藏,
墓阙,楼部、汉画像石就是刻在石材上的壁画 ,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,阙身、
正如程树芳所说 ,门左右各刻一朱雀,在荥经严道一带,顶盖四部分构成。或是孝文化的传承 ,到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步 。又有歌颂忠孝节义的历史故事,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ,于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“这些汉代艺术,
品读石棺汉画像石,阙身四面雕饰着各种线刻、墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ,和古代人们的勤劳智慧 。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ,牲畜、门内为头上戴胜的西王母正座像 。经济、汉武帝时已是“天下殷富,放入墓中随葬,既有反映现实生活的庖厨宴饮、他们通过这种简约的形式,讲述一段段历史和故事,汉代的人民用简约的手法,题材十分广泛 。时间再回到2000年后的今天。